Message de François DUNAN

Grand Maître de la Maintenance

De tout temps, nos Confréries de pénitents ont su entretenir une étroite communion avec l’art sacré, support de leur dévotion ou témoignage de leurs actions de charité.

 

En effet, ici comme ailleurs, nous avons parfois besoin de l’art pour transmettre le message confié par le Christ (les précieux retables qui ornent nos autels en témoignent), tout autant que l’art a besoin de l’Eglise du fait de la richesse d’inspiration inépuisable que lui offrent les Ecritures. Ce qu’a écrit Marc Chagall demeure profondément vrai, à savoir que pendant des siècles les peintres ont trempé leur pinceau dans l’alphabet coloré qu’est la Bible.

 

En premier lieu, nous vouons un attachement particulier, pour ne pas dire viscéral, à la chapelle de notre Confrérie, chapelle qui rappelons-le est le signe visible de l’autonomie dont nos Confréries bénéficient vis-à-vis de l’église paroissiale. Outre certaines attaches familiales et historiques, outre des liens d’amitié, outre l’attrait pour une certaine liturgie, d’une vie communautaire et d’une spiritualité plus ou moins fournie, outre la spécificité des missions caritatives de chacune, la « séduction » qu’exerce sur chacun de nous « notre » chapelle et ce dont elle est l’écrin joue un rôle primordial dans notre engagement.

 

Toutefois, gardons à l’esprit qu’à ce simple édifice de pierres répond un autre édifice, d’une dimension toute spirituelle, bâti autour d’une pierre angulaire qu’est le Christ, au sein duquel chaque pénitent est appelé quotidiennement à entrer comme pierre vivante. C’est l’union de toutes ces pierres vives, taillées dans le souci d’une profonde charité, unies par le ciment d’une réelle confraternité, qui forme cet édifice si attachant à l’édification duquel chaque pénitent travaille inlassablement.

 

Propriétaires également de trésors inestimables (retables, mobiliers et vêtements liturgiques), nos confréries s’emploient à les faire découvrir, développant ainsi une nouvelle et nécessaire vocation culturelle.

 

L’usage régulier, lors de nos célébrations liturgiques et processions, de ce patrimoine hors du commun que constituent notamment nos croix et bâtons de procession, nos vénérables masses - chef-d’œuvre d’orfèvrerie - ou nos bannières comme la mise en valeur des retables peints ou sculptés commandés par nos aïeux aux plus grands artistes de leur époque, participe à cette nécessaire continuité soulignée par l’académicien Jean Clair : les objets présents dans nos musées, dont prés de 70% ressortissent à la religion, n’existent pas en dehors du contexte religieux, scientifique, historique qui les a vu naître et qu’il faut restituer. Sans cette concaténation, l’œuvre n’est plus qu’une dépouille vide et inanimée, pur objet de divertissement.

 

Les remiser dans nos sacristies serait oublier, comme nous le rappelle régulièrement notre Saint Père Benoit XVI déclamant son amour pour l’art que celui-ci « est un trésor de catéchisme inépuisable, incroyable. Pour nous c’est aussi un devoir de le connaître et de bien le comprendre ». Or, la désacralisation ambiante de ces dernières décennies nous a transformé en êtres souvent incapables de s’émerveiller et de se réjouir : émerveillement et joie qui dépendent de la présence du sacré. Aussi, dépositaires d’un patrimoine d’une grande richesse, devons-nous entretenir et montrer toutes ces œuvres d’art sacré qui, rappelons-le, sont nées de la foi et qui expriment la foi.

 

Notre objectif dès lors, modeste dans ses moyens mais ambitieux dans ses fins et dans son souci de rayonnement, est d’offrir à tout fidèle comme à tout visiteur quelques moments de grâce et, espérons le, quelques clés de cette fonction pédagogique - voire catéchétique - le tout pour accéder à la beauté, mais pas n’importe laquelle, pour accéder à la beauté qui sauve.

 

 

                                                                                 Frère François Dunan

                                                                                  Grand Maître de la Maintenance